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现实樊胜美”背后的家庭观念流变

发布时间:  来源:光明日报

现实樊胜美”背后的家庭观念流变

现实樊胜美”背后的家庭观念流变

作者:施艺卿《光明日报》( 2021年02月01日02版)

【新闻随笔】

近日,被卷入钱塘江涨潮事故而丧命的杭漂少女被冠以“现实樊胜美”接受热搜。 在一个电视调解节目中,父母要求生前的公司支付补偿金并向儿子支付房间首付。 这个逻辑引起了整个网络的愤怒,视频中出现的重男轻女的“原生家庭之痛”戳中了许多女性的泪点。

“女性独立”是近年来讨论的焦点,也经常出现在电影作品中,但讨论多着眼于已婚女性,着眼于夫妻关系、培养责任,着眼于未婚少但经济独立的女性的观点。 对于影响自己命运的要求,她们在多大程度上有选择和拒绝的权利? 经济独立的时候,她们应该为自己计划还是以整个房子为单位计划? 特别是,当原生家庭的“责任感”因道德压力而出现时,她们该怎么办?

在这些问题的背后,有必要反思家庭内各成员之间的权利和责任边界在哪里吗? 父母和孩子之间,养育和反馈的平衡机制在哪里? 两个孩子全面解放后,一个孩子之间,相互支持的底线在哪里? 确实,这不是新鲜的问题。 但是,随着社会的进步,不断增强的个人自主意识和变化缓慢的家庭观念之间产生了很大的张力。

与其他领域不同,在家庭中,实际利益与道德感情的融合极其深刻,个人的边界难以描绘。 人们常说“血浓于水”。 家是从小就沉浸在其中的环境中,以生命的长度来预想的团队合作,是“一个人能不能好好干,大家都好好干”的共同体。 这些使父母和孩子之间、各兄弟姐妹之间、边界的绘制变得非常困难,非常不现实。 在这个案例中,这种界限的模糊,再加上姐弟的性别年龄结构问题,引发了网民的愤怒。 事实上,目前母子之间的界限并不明确,不仅仅表现在父母向孩子索取,也表现在现在的孩子向父母索取,比如我们常说的“啃老族”中。 家庭在多大程度上可以自主选择,关系到其在家中的性别、作用、成员之间的相互期待等。

另一方面,家庭同时受到社会变迁带来的“分”和“合”的双重冲击。 随着下一代独立意识的增强、就业能力的提高、消费、生活方式的变化,孩子从原生家庭分离的愿望增强,想要能够自主控制生活。 但是,物质的进步同样带来了欲望的增加,房子、车、孩子的教育等各方面的压力,总是超出个人的经济能力,这需要个人通过以家庭为单位的资源集中来解决问题。 这两方面的矛盾,在资源比较丰富的家庭还是很容易解决的。 例如,在城市独生子女家庭中,以个人为中心,正在形成代际合作的模式。 但是,在农村和城市底层这样的家庭资源匮乏的情况下,特别是很多孩子,哪一个重,哪一个先,哪一个先,容易出现矛盾和倾向,但这使得成员的自主选择更加困难。

最后,在扼腕疼痛之余,我们必须看看在城市战斗的外来年轻女性的情况。 她们勇敢、优秀、独立,但在面对生活困境时,却处于最无助的状态,更加重了别无选择的困难。 她们在工作中经常受到强烈的竞争压力。 租房子,早出晚归,在社区可能见不到。 得到的邻里支持极少。 过大的环境和文化差异,让远离乡村和县城的父母无法想象她们在大城市的生活,远远不及亲人的理解和支持。 电视剧里,无论是《欢乐颂》里的樊胜美,还是《只有30》里的王玛尼,最后支撑她们度过艰难的时光都是姐妹的友谊,但这是现实中所不追求的,没有制度上的支持。 因此,比起她们自己能做什么,我们整个社会能为她们做什么更重要? 要让通过自己的努力走得很远的女性在我们的支持系统中看到这一部分,在她们需要的时候得到帮助,在她们想自主选择的时候摆脱内外的压力,从而与自己和解,这是我们“美好的生活”

(作者:施艺卿,中国社会科学院习近平新时期中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、社会学所性别与家庭社会学研究室副主任)

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